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2011年，我很幸运能够有足够的时间进行了工作之旅，跟随者ibm的项目走过了钗h的地方，其中有一些地方是我学生时代之后再也没有回去过的，想念那里广阔的土地，各种各样的人民以及丰富多彩的生活，这次终于有机会重回美国北部和南卡罗来纳州。现在的金三角是高科技公司的聚集地，像ibm，htc（王雪红的宏达国际电子股份有限公司）等。而北卡罗来纳州连接到亚特兰大，再往西到达田纳西，然后伸向南佛罗里达州，西南方向更远就到达了得克萨斯州。
尽管重游旧地已是十年之后，但是以往的记忆却重新浮现在了我的脑海里。1999年与2000年交替的时候，我正式离婚了，相关的法律文件经律师审侪幙q送到法庭，大概三个月后就可以寄到我的手中了。这时，我已经找到了一份新的工作，收拾好行李，离开我居住了十三年的地方密西根，开车来到了美国南部的北卡州，它是第一个与南方交接的州。在南北战争时期，弗吉尼亚州和北卡州是战争交锋的前线，也是重要的战略据点，1853~1856年时南方的首都是里士满 (richmond， va)。我来到美国三十年了，对美国的历史、文化、宗教、政治以及法律等等都有较深的兴趣和研究，虽然自己没有在博士的计划中学到很多东西，但是通过人生的旅行，足迹遍布了古老的战场，经过观察和思索，人生有了更多的体会。
最近在美国的南部考察，我觉得南部充满了神秘，同时也发现了现在的美国有一些战争前南部时代遗留下的特点，主要体现在南部的人，商业和种植业。他们需要独立自主的乡村或者农场生活。南部不像北方，工业、贸易、经济迅速发展，而是想永远的保持着原有状况，打造田园式的生活，有点像中国红楼梦中描写的大家族占地方方圆，大概一个县镇都是家族的封地。南部延续了欧洲十四五世纪时城堡的格局和生活特点，当时欧洲也是以城堡爲乡镇的中心，城堡的主人，也就是乡镇的统治者，乡镇一般都是封建主通过商贸或者战争掠夺来的，整个乡镇都是皇家分赏给人们的居住地，所以人们生活在一个小小的独立地方，在这里他们十分自由，没有社会和法律的约束。美国的南部就是延续了欧洲的特点，在路易斯安那州、北卡、南卡、弗吉尼亚、田纳西、亚特南大都充满了这种特点。北卡、南卡就是在南北战争中分成的，北卡在战后随着美国的经济成长得到了迅速的发展，现在北卡是以州府罗利、夏洛特、杜罕爲基点形成了黄金三角地。北卡罗来纳州立大学是北卡非常有名的州立大学，美国最好杜克私立大学也在北卡。还有钗h高科技的公司也搬到那里，包括摩托罗拉、ibm等，还有一些二三级的中小型公司。另外，美国比较大的烟草公司都是从北卡起家的，因爲当时美国南部主要种植烟草和大豆、棉花、玉米等农作物，因此，烟草行业是美国南部农业发展下的産物，在弗吉尼亚附近进行大量交易，所以美国的万宝路等品牌烟的厂家都设在北卡。
由于工作的关系，我从密西根州来到夏洛特，夏洛特是北卡南部一个比较大的城市，取自英国女性的名字。我在一家公司担任项目经理，这是我第一次在这里工作。这里的华人比较少，但是居住比较集中，人们互相也有所了解，所以我与当地的华人也进行了一些交往。除了一般南部的特点，北卡还有一个重要的特色，就是教会，北卡是一个教会聚集地。19世纪，美国教会传达福音，让贫穷老百姓和普通大衆信教，并且可以有一个活动场所，此时的教会发挥着很大的作用。宗教迅速的发展，导致在夏洛特随处可见教堂，北卡大概共有上百家教会，也不知道民衆怎麽能支付起教会正常开支和供职人员的费用。
总而言之，我觉得北卡的宗教给我留下了深刻的印象，当时还有一群日本人在美国牧师的指引下进行销售工作，也就是拉人入教。宗教让人们在物质上得到满足之后，在精神上也有了皈依之所，在逝世后的天堂也保有一个位置。教会的信念是如果你不信教，那麽去世后，上帝在天堂就没有爲你留位置，你只能去地狱或者其他的地方，也就不能和家人团聚了，不能和人类的灵魂在一起。从这点来讲，人们到了中老年之后都会信教，所以宗教在美国人的日常生活中扮演着很重要的角色。
作爲留学生来美国十多年之后，我对宗教的体会是颇深的。这里顺便给大家与大家分享一下，西方宗教在留学生或者华人生活中的一些基本情况顺路去了大学附近的中国教堂。所谓中国教堂，就是大部分海外留学生、华人、华侨以及新移民等平时周末都会去的教会。海外华人的教会基本上有两种，一种就是和美国教会相结合，形成一个新的分支；另一种是单独成立的华人教会。宗教教会在18、19世纪的欧洲形成了钗h的新教，但是不能分支，例如，methodist， presbyterian， baptist (浸会教，长老会教)， 马丁路德教，凯尔文教，还有美国的摩门教。其中，有些教会是在美国当地形成的，有些教会是从欧洲传过来的，如浸会教，长老会教。
华人的教会总的来说有以下特点：华人、留学生们参加教会的主要目的是爲了结识朋友，唱唱歌，教育孩子，或是体会西方的宗教文化。从中国留学生人口总数来看，真正从心灵上信教的人还是比较少。毕竟，在他们出国的时候，大多数已经二十多岁成人了，甚至三四十岁，如果让他们从心灵上信仰上帝，信仰基督教，理解西方宗教文化的真谛，还是有一段距离的。大多数人都是表面上信主，其实心里都在想着如何结交朋友，如何过得更愉快，如何参加更多的活动，如何让孩子玩得好。当然也有很多人奉献出自己的心灵、肉体和时间，也爲教会社团，华人社区做了不少善事，包括参与唱诗班、团聚活动、饭局以及各种文艺活动等，甚至孩子们学习和游玩都是在教会环境中进行的，这也是一个好的方面。尤其是近百年来，西方的宗教在国内还没有打下坚固的基础，中国已经被共産党的领导统治了。再看看北美华人，他们积极参与教会活动，到教堂做礼拜的人也越来越多，这是非常好的现象。从宗教上来讲，大部分的海外中国人，也就是三四千万的海外华侨，除了东南亚地区以及欧美国家的佛教徒，其余基本上都信仰了基督教或者天主教。在这种情况下，海外华人的宗教思想观也发生了变化，也就是说我们开始赞成西方的宗教观，说明了我们心里是信耶稣基督，信奉上帝，我们不信奉共産主义，不信佛教，不信奉中国古老文化的道教等，至于老子，孔子是以哲学思想爲本，著作立论。如果谈到治国的具体方法，现代化的管理，用电脑数字化等，连一个谱都没有呢。中国，有了共産党的新理念后，借用了俄国的共産主义，外加封建专制的遗风，其实就没有形成真正的宗教，就是这麽简单。
我每周都要去教堂做礼拜，在教堂，我们唱赞美诗歌，赞美着耶稣，读着圣经，解读着圣经里的故事，了解西方创世的事情，我们内心里已经喜欢并赞扬西方宗教和文化。再回头看看中国，作爲一个民族，一个国家，宗教是什麽，真是一团雾水，如果一个国家，人群没有一个宗教信仰是很可怕的。中国改革开放三十年以来，其实宗教的领导还是在中国共産党的控制下，梵蒂冈至今没有与中国建交，其主要的原因就是争夺宗教领导权的问题，也就是说一个国家或一个民族的宗教信仰是很关键的问题。既然天主教，基督教是全世界信仰人口最多的宗教，爲什麽我们不能相信呢？在此补充一点：就像在唐代或者其他朝代，人们接受其他宗教都是一个缓慢的过程，天主教最初开始传播福音的时候，罗马人也是对它提出了控诉。从这点来说，中国改革开放之后，在共産党的领导下，还是不能把宗教自由完全引入社会，这相比起汉朝，唐代，明朝，清朝时期，我们管理和控制更加严格，而不是更加自由，人们没有自由选择宗教的权利，都是由政府控制的，只有一小部分的人用老旧的传统和封建制度管理着整个社会，实际上他们对先进管理技术几乎是一无所知。这就是一个留学生出国三十年后的一些体会。
另外，钗h留美的中国孩子们在父母的带领下，去教会，过西方的圣诞节、复活节等各种宗教节日，我们的第二代，第三代就是在这种环境下长大的，他们在宗教上，心灵上将永远是西方的子民了，这就是我出国三十年的见闻体会以及看到的无奈现实
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